ルカによる福音書１５章１〜１０節
藤木 智広 牧師

私たちの父なる神と主イエス・キリストから恵みと平安とが、あなたがたにあるように。アーメン。

貧困問題、公的扶助論、社会保障論などを研究され、国立社会保障・人口問題研究所に勤めておられる阿部彩さんという研究者が書かれた著作に「弱者の居場所がない社会　貧困・格差と社会的包摂」という本があります。この本によりますと、２０１１年１月１８日、当時の首相、官直人総理大臣直属の組織として、「１人ひとりを包摂する社会」特命チームが設置され、その結成に当たって、官首相は、所信表明にて、「誰一人として、排除されることのない社会、すなわち、『一人ひとりを包摂する社会』の実現を目指します」と述べられたそうです。この文言から、この特命チームの名前の由来が来ているのでありますが、筆者の阿部さんも、貧困、社会的排除の研究者として、この特命チームに携わっているそうです。一人ひとりを包摂する社会、すなわち、この本の題にもあります社会的包摂、英語で「ソーシャル・インクルージョン」とは、従来の貧困の考え方をより革新した「社会的排除、英語でソーシャル・エクスクルージョン」に相対する概念で、平たく言えば「社会につつみこむこと」であると解説され、また貧困が、生活水準を保つための資源の欠如（お金や物など）を表すのに対し、社会的排除とは、社会における人の「位置」や、人と人との「関係」、人と社会との「関係」に関するものであると説きます。社会的排除、社会から追い出されるということは、制度や仕組みのことを指し、人間関係であり、物理的な場所であると言います。また、貧困問題における資源の不足ということだけを問題視するのではなく、社会の一員としての存在価値を奪われる、社会の中心から、外へ外へと追い出され、社会の周縁に追いやられるという人と社会の関係を表した概念であるとも言うのです。Read more

ルカによる福音書１４章２５〜３３節
北澤 忠蔵 牧師

私たちの父なる神と主イエス・キリストから恵みと平安とが、あなたがたにあるように。アーメン。

招かれてついて来た群衆に主イエスは「父、母、妻子・・・更に自分の命であろうとも、これを憎まないならわたしの弟子ではありえない」と言われました。これを文字通り取れば聞くに堪えられないものです。並行記事のマタイ１０章３７節は、同じ内容が「わたしよりも、父や母を（息子や娘を）愛する者は、わたしにふさわしくない」となっています。

ルカ伝はヘブル語の用法の影響があります。つまりヘブル語は比較級がないので、「父母を憎まないなら・・・」となったのです。

いつか、日ハムのヒルマン前監督の話しを聞きました。何を優先事項として選ぶかについて。第１は神への信仰、第２が家族、第３は仕事でした。私の場合は神様を第１にしたい。第２は自分の仕事。家族は第３になっています。ヒルマンさんと違い、家族が仕事より下位でありますので、家族には不満があるかも知れません。しかし、決して家族を憎んでいるのではなく、神への信仰より少なく愛するだけなのです。人間が第１となる。偏愛、溺愛、盲信となって正しく愛するということにはならないように思います。

ぶどう園の見張りのための塔を建てる話しですが、塔が完成できなかったら、人から笑われる。だから、勝算がないなら、着工する前に早く止めなさいという話しのように取られがちですが、この箇所の最後を読むと、意図は違うと判ります。「まず腰を下ろして（座って）とは、今まで自分たちがして来た（言って来た）、「無理ではないか、駄目だろう、失敗するに違いない」と言った考えを捨てて、御破算にし、神様が力を与えてくださるから、私たちはできるということに目が開かれて、人間の経験や思いよりも、神を多く愛する。人を神様より少なく愛するということなのです。

人は、主イエスの弟子にふさわしい者であると言われているのである。

人知では到底計り知ることのできない神の平安が、あなたがたの心と思いとをキリスト・イエスにあって守るように。アーメン。

ルカによる福音書１４章７〜１４節
藤木 智広 牧師

私たちの父なる神と主イエス・キリストから恵みと平安とが、あなたがたにあるように。アーメン。

今日の福音のたとえ話で、主イエスは「婚宴に招待されたら、上席に着いてはならない（１４：８）・・・むしろ末席に行って座りなさい。（１４：１０）」と言われました。ここで、婚宴の招待を受けた客たち、おそらくこの人たちはすぐ前の、水腫の人を癒すお話に出てきたファリサイ派の人たちかと思いますが、彼らが上席を選んで座っている様子に主イエスが気付かれ、彼らにこのたとえを話され始めたと福音書は記しています。婚宴に招待されたら、自分の名前が記されたネームプレートが置かれている席に座るという印象があるかと思いますが、主イエスのたとえ話に出てくる婚宴の席では、そういうものがありません。招かれた者たちに席次が委ねられているのです。Read more

ルカによる福音書１３章２２〜３０節
安藤 政泰 牧師

ルカによる福音書はイエスがガリラヤからエルサレムに向かう中で起こる、様々な事件を伝えています。それは　同時に人々に、神の国の到来を告げる旅でもあります。
ルカによる福音書13章22節～30　新共同訳
「22：イエスは町や村を巡って教えながら、エルサレムへ向かって進んでおられた。 23：すると、「主よ、救われる者は少ないのでしょうか」と言う人がいた。イエスは一同に言われた。」
イエスがエルサレムに近づくにつれて、誰の目にも　今までのイエスの言葉が
現実味を帯びてきた。それでこのような質問が出たのです。
「救われる」ことへの質問は、神のみ国に入ることが出来る人は少ないのか、
との疑問です。「神の国に入る」神の食卓に、宴会に招かれるとも解釈できます。
この「神の国」「招かれている食卓」は、すでに私たちが、招かれ参加している食卓であり同時に、これから行われる食卓-宴会でもあります。
それに参加できるのは、私の判断ではなく、神様の判断で招かれ参加を許されるのです。

24：「狭い戸口から入るように努めなさい。言っておくが、入ろうとしても入れない人が多いのだ。
「イエスのそばにいるから　救いに入れる」
と考えている人が付近にいることを思い起こさせるようなイエスの答えです。
救いに入れるかどうかは　その人の判断では無いと、ダメ押しされています。
それは、人間の与かり知り得ることではないのです。
狭い戸口から無理矢理に入れるものではなく、招かれた者のみが入れるのです。
それは人間の側の業績で決まることでは無いと明白にしるしています。
そうしますと、入れる人が少ない、それは救われる人が少ないという事なのでしょうか。

25：家の主人が立ち上がって、戸を閉めてしまってからでは、あなたがたが外に立って戸をたたき、『御主人様、開けてください』と言っても、『お前たちがどこの者か知らない』という答えが返ってくるだけである。
信頼できる知人の家に入れないこの喩は、“根拠がありそうな自分の救いへの確信”への警告です。どんな根拠を私たちはもっているでしょうか。教会に熱心に通い、財政的にも支えているから、救いに入れる。一生懸命信じるようにしている。神様の手足となるように　努力している・・・・・
それらが　救いに入れる根拠でしょうか？？？

26：そのとき、あなたがたは、『御一緒に食べたり飲んだりしましたし、また、わたしたちの広場でお教えを受けたのです』と言いだすだろう。
イエスの主催する宴会に出席し、チョットした知り合いになったからと言って
イエスと共に生きることを保証するものでは無いようです。
イエスご自身が自分の仲間と言って下さってはじめてそれが実現みたいです。

27：しかし主人は、『お前たちがどこの者か知らない。不義を行う者ども、皆わたしから立ち去れ』と言うだろう。
詩編６編の9節の引用です（翻訳が少々ちがいますが）彼らのイエスにたいする不従順を指摘されています。彼らは神との関係でも正しいことを行わず、イエスと一緒にいても、その罪を捨てることが出来ない人たちです。イエスに対する不従順　罪　それは　どんなことでしょうか？

28：あなたがたは、アブラハム、イサク、ヤコブやすべての預言者たちが神の国に入っているのに、自分は外に投げ出されることになり、そこで泣きわめいて歯ぎしりする。
神の国に入れると信じる者が　遅れてやって来たために　締め出される。
当時のユダヤの人たちがその直接的な対象として語られています。
ユダヤ人の運命をそこにイエスはみておられます。彼らは捨てられることだけが預言されているのはありません。救いの約束と信仰を神から与えられている当時のユダヤ人は、彼らの祖先が神を礼拝したようにイエスを受け入れていない現実をつきつけておられます。神にたいして取るべき態度を神のひとり子にたいして取っていないからです。

29：そして人々は、東から西から、また南から北から来て、神の国で宴会の席に着く。 30：そこでは、後の人で先になる者があり、先の人で後になる者もある。」
自分自身の安全だけを考えてきた者に対しての、異邦人にその救いの扉が開かれていることを示しています。異邦人に神様の約束が満たされることを示しています。

29節で「そして人々は」とあります
24節での疑問「そうしますと、入れる人が少ない、それは救われる人が少ないという事なのでしょうか。」に応えているように思えます。
人々と複数形で記されています。そして　東から西から。南から北から宴会に着く人いるのです。異邦人を含むかなりの人たちが考えられます。これは　かなり多くの人が招かれていることになります。
「神の国」とは別な言い方では、多分「神の意志がすべてであり、しかも、神の愛にあふれている」と考えられます。それは　どこにありのでしょうか？
この世の生命の終わりに入れる場所にあるのでしょうか？そこにはいつはいれるのでしょうか？
神の国を私たちは見ています　その内容もよく知っています。それは　神の独り子イエスご自身が「神の国」そのものなのです。そして、その晩餐会に招かれています。救いに入れない理由はイエスに対する不従順、罪、それはどんなことでしょうか？それは　救いに入れない本当に理由なのでしょうか。

信じられない自分が、信じるようになっている。
聖書で示されていることとは正反対のような生活をしている自分がここに居ることを自分は知っている。
そうだからこそ　私たちは主の食卓に、神の国へ招かれているのです。